VENI

Worauf? Ihre Anwesenheit hat etwas Absurdes: Totholz im mächtigen Baumbestand des Gartens auszustellen, ist das nichts anderes als Eulen nach Athen zu tragen? Jeder einzelne der verwendeten Äste stammt aus dem Sagenraintobel im Zürcher Oberland. „Sie haben uns gefunden auf vielen Spaziergängen, vor allem mit den Kindern“, sagt Clemens Prokop. „Gemeinsam hielten wir Ausschau nach grossen Ästen, die im Dickicht oder am Bach lagen. Welcher könnte sich eignen? Welchen können wir mit vereinten Kräften nach Hause tragen? Unser Blick schärfte sich für die vielen Eigenheiten. Wir entdeckten ihre Schönheit.“ Jeder Ast ist ein Unikat, in der Form sowieso, aber auch in seiner Textur. Naturschützer und Biologen wissen, wie wertvoll totes Holz ist: Es ist Schutz- und Lebensraum für neue Arten. Damit wird das Totholz zum Symbol für den Advent – für das, was kommen soll. Eine Einladung, Neues zu beginnen.

Ein Stein, den die Bauleute verwarfen,
ist zum Eckstein geworden. (Psalm 118,22)

Sie sind die Wächter der Blauen Stunde. In unserer Wahrnehmung sind es tatsächlich keine Skulpturen, sondern Lebewesen. Wenn die Dämmerung hereinbricht, verschmelzen die archaischen Gebilde mit ihrer Umgebung. Sie werden unsichtbar. Und werden gleichzeitig zunehmend sichtbar im Kerzenlicht, das gebrochen durch die aufgehängten Laternen scheint und vom Totholz reflektiert wird. Wenn die Dämmerung umschlägt in Dunkelheit, verlieren sich die kleinen Lichter wieder. Und dennoch geben sie – auch hier ein Symbol – Orientierung. Im Leben brauchen wir nicht immer grosse Leuchtfeuer, um navigieren und uns ausrichten zu können.

Nick & Clemens Prokop sind mit dem aki schon eine Reihe von Jahren künstlerisch verbunden. Entstanden sind viele, meist medienkünstlerische Arbeiten, über lange Zeiträume sich verändernde interaktive, klingende Lichtskulpturen im Haus, von der Polybahn gesteuerte Fensterprojektionen, Grossformatdrucke, aber auch unwirklich eisblau leuchtende Monolithe im Garten. Im Verlauf dieser immer wieder neuen künstlerischen Auseinandersetzung mit der Topographie des Hauses, seinem Garten, seiner Menschen und Geschichte nutzte sich die Faszination nicht ab – im Gegenteil: Sie wurde immer stärker. Tage- und nächtelange Installationsphasen führen zu einer ganz eigenen, ganz persönlichen Beziehung zum Raum, der viel mehr ist als das reine Gebäude. Für die Wiedereröffnung des aki war es ihr Anliegen, den Gegenentwurf einer Licht-Installation zu schaffen. Entstanden ist die leise, radikal unspektakuläre Einladung in den Garten, um sich von der Nacht einhüllen zu lassen, die alles verändert. Und einen auch kulturhistorisch weiten Bogen spannt: „Dies ist die Nacht“, heisst es im Exsultet der Osterliturgie, dem Lobpreis der einen Osterkerze, von der aus sich alles andere entzündet und erhellt.

Pläne sind dafür da, verändert zu werden. Die künstlerische Absicht war eine archaische Reduktion. Verschiedene Hölzer in Form eines Dreibeins, nicht verschraubt, sondern zusammengebunden mit grober Naturkordel. Einzig Steine, auch sie Fundstücke, sollten im Machtbereich der Wesen schweben: die Schwerkraft überwinden. Bis die Kindern sich vehement einmischten und ihr Mitspracherecht einfordernten. Sie bestanden auf Verzierung. Und das ist der Grund, warum die Wächter der Blauen Stunde im aki-Garten auch stolz ein wenig weihnachtlichen Schmuck tragen.

Paul Watzlawick (1921-2007), der Philosoph des Paradoxen, wies leidenschaftlich darauf hin, dass unsere menschliche Suche nach dem grossen Glück ein Irrweg der Selbstverwirklichung sei – aus sich selbst heraus zum Scheitern verurteilt. Vielmehr gehe es um eine „Kettenreaktion des Glücks“, wie er sie nannte: um konkret gelebtes Menschsein im Kleinen, andere anzustecken mit Gesten der Menschenfreundlichkeit.